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잡담
2024.04.03 21:41

(불교) 식물도 윤회를 하나요?

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조회 수 611 댓글 3

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불교에선 중생을 나눌 때 유정과 무정으로 구분합니다.

유정은 윤회하는 생물이나 귀신 등을 말하고 무정은 그렇지 않은 무생물인데 이 중 식물이 좀 애매합니다. 

그 이유는 시대에 따라 식물에 대한 판단이 달라지거든요.

 

초기불교에서는 식물의 위치는 유정과 무정의 중간에 걸쳐 있어서 위치가 애매했습니다.

그렇다보니 율장 등에선 승려가 식물을 해치지 말라고는 하는데 그 이유가 불성이나 윤회가 아닌 다른 이유를 댑니다.

인연담 설명에는 식물은 귀신이나 야차 등이 깃들어 사는 곳이라  식물을 해치면 그 귀신 종류들도 상처를 입거나 피해를 보니 하지 말라 식으로 나옵니다.

즉 초기불교에서 식물은 윤회를 할 수도 있고 안 할 수도 있다는 아리송한 위치였는데 이러던 게 부파불교(그리고 이후 이어진 상좌부불교), 대승불교로 가면 확연하게 달라집니다.

 

부파불교는 불교 내부는 물론 자이나교 등 타종교와도 논쟁을 활발하게 벌이면서 교리 정비와 논리학을 중시하는 아비달마 교학이 발달합니다.

자이나교는 식물조차도 생명이 있으므로 해치면 안 된다고 주장하며 식물을 유정, 즉 윤회하는 존재라고 주장하며 부파불교를 공격하였기에 이를 방어하기 위해 식물은 무정, 즉 무생물이며 윤회하지 않는다고 하며 곡식이나 과일 야채를 먹는 걸 합리화했죠.

이는 상좌부 불교로도 이어져서 현재의 동남아시아 불교에서도 식물은 윤회하지 않는 존재로 보게 됩니다.

 

반대로 대승불교는 모든 중생이 평등하게 해탈이 가능하다는 일체중생 실유불성 이론을 중시했는데, 이 영향으로 식물도 윤회의 범주에 넣습니다.

물론 처음부터 그런 건 아니고, 길장이란 승려가 초목도 성불이 가능하다는 초목성불을 주장한 이후부터지만...

단 그렇다고 해서 자이나교처럼 아예 아무것도 안 먹고 아사하는 것이 최선이고 그렇지 않으면 업보가 쌓인다는 극단적인 사상까진 가지 않고 이는 자연적인 순환이며 식물을 먹은 만큼 다시 키워낸다는 생각으로 농사나 정원 가꾸기 등으로 갚아나가며 수행한다는 개념에 가깝습니다.

 

보면 알 수 있듯 초기 불교의 애매한 교리가 시대와 상황에 따라 해석이 갈리며 정반대의 모습으로 나타남을 알 수 있죠.



  • profile
    투명드래곤 2024.04.04 12:53
    부파불교쪽이 과학적이고 현실적인 것 같긴 하네요.
    자이나교쪽의 이론이라면.... 유전자 조작으로 공장에서 만들어진 콩, 옥수수 등은 자연에서 만들어진 것이 아니니 설명이 안되지 않을까 싶긴 하네요....
  • profile
    title: 부장님유니      scientia potentia est 2024.04.04 21:26
    자이나교가 널리 퍼지지 못한 게 저런 제한이 커서이기도 해요. 불교는 훨신 널널했죠.
  • ?
    포인트 팡팡! 2024.04.04 21:26
    유니님 축하합니다.
    팡팡!에 당첨되어 10포인트를 보너스로 받으셨습니다.

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